7
Miqra according to the Masorah · Licence: CC BY-SA · Source
Bible du Rabbinat 1899 [fr] · Licence: Public Domain · Source
Mot à mot (Hebrew → English · Strong’s)
- שׁ֤וּבִיshûwbto turn back transitively or intransitiv
- שׁ֨וּבִי֙shûwbto turn back transitively or intransitiv
- הַשּׁ֣וּלַמִּ֔יתShûwlammîythpeaceful (with the article always prefix
- שׁ֥וּבִיshûwbto turn back transitively or intransitiv
- שׁ֖וּבִיshûwbto turn back transitively or intransitiv
- וְנֶחֱזֶהchâzâhto gaze at
- בָּ֑ךְ
- מַֽהmâhinterrogative what?
- תֶּחֱזוּ֙châzâhto gaze at
- בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔יתShûwlammîythpeaceful (with the article always prefix
- כִּמְחֹלַ֖תmᵉchôlâha dance
- הַֽמַּחֲנָֽיִםmachănehan encampment
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Cantique des Cantiques 7:1 dans toutes les traductions
עברית · Miqra according to the Masorah
שׁ֤וּבִי שׁ֙וּבִי֙ הַשּׁ֣וּלַמִּ֔ית שׁ֥וּבִי שׁ֖וּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּ֑ךְ מַֽה־תֶּחֱזוּ֙ בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔ית כִּמְחֹלַ֖ת הַֽמַּחֲנָֽיִם׃
Licence: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Return, return, O Shulammite; Return, return, that we may look upon thee. What will ye see in the Shulammite? As it were a dance of two companies.
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
שׁ֤וּבִי שׁ֙וּבִי֙ הַשּׁ֣וּלַמִּ֔ית שׁ֥וּבִי שׁ֖וּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּ֑ךְ מַֽה־תֶּחֱזוּ֙ בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔ית כִּמְחֹלַ֖ת הַֽמַּחֲנָֽיִם׃
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך מה תחזו בשולמית כמחלת המחנים
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית שׁוּבִי שׁוּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּךְ מַה־תֶּחֱזוּ בַּשּׁוּלַמִּית כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם׃
Licence: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
[The nations, to Israel:] Turn away, turn away [from G-d], O Shulamith [(you who are perfect [shalem] in faith with Him)]. Turn away, turn away [to us] and we will seek out [(high positions] for you. [Israel responds:] What can you seek out for Shulamith like [i.e., equal in grandeur to] the [flag] encirclement [of the desert]?
Licence: CC BY
English · The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001
Turn back, turn back [you] perfect one, turn back, turn back, that we may observe you; what can you see [offer] the perfect one that equals the encirclement of the camps?
Licence: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Reviens, reviens, ô la Sulamite, reviens, reviens, que nous puissions te regarder! Pourquoi voulez-vous regarder la Sulamite, comme on fait d’un ballet de deux chœurs?
Licence: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Kehr um, kehr um, o Sulammit! Kehr um, kehr um, dass wir dich anschauen! Was schaut ihr an Sulammit? Wie der Reigen von Machanajim!
Licence: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Zwróć się, zwróć Sulamito, zwróć się, zwróć, abyśmy się napatrzyli na ciebie! Cóż chcecie zobaczyć na Sulamicie? To, co niby korowodem jest wojennym.
Licence: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Turniĝu, turniĝu, ho Ŝulamit; Turniĝu, turniĝu, ke ni rigardu vin. Kial vi volas rigardi Ŝulamiton tiel, Kiel oni rigardas la dancadon de la taĉmentoj?
Licence: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
קער צוריק, קער צוריק, שולַמית, קער צוריק, קער צוריק, מיר זאָלן דיך אָנקוקן. װאָס װעט איר זען אין שולַמית? אַזױ װי אַ טאַנץ אין צװײ רײען.
Licence: CC0
Commentaires sur Cantique des Cantiques 7:1
Rashi
English
Turn back, turn back [you] perfect one. They say to me, “Turn back, turn back” from following the Omnipresent.
Perfect one. You who are perfect in your faith with Him, “turn back, turn back” to us.
That we may observe you. We will appoint [=וְנֶחֱזֶה from you governors and rulers, as in, “And you shall discern תֶּחֱזֶה from all the people.” So did Rabbi Tanchuma expound. Another explanation for “that we may observe וְנֶחֱזֶה you,” is that we will ponder what greatness to give you, but she says, “What can you offer the perfect one?” What greatness can you give me, that will equal my greatness, or even the greatness of the banners of the encircling מְחוֹלוֹת encampments in the wilderness?
The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Ibn Ezra
עברית
הפעם הא'
השולמית. שהיא ממדינת שלם [ו]היא ירושל׳ (כמו) ויהי בשלם סוכו:
כמחולת (המחנים). מן תוף וחליל:
הפעם הב'
והייתי שומעת אומרים לי כל רואי שובי שובי [השולמית] ועניתי להם מה תחזו בשולמית שיצאתם [כולכם] לראותה כמחולת המחנים אשר תצאן בשתי המערכות כבא המלך [וזה ענין המחנים]:
הפעם הג'
אמרה השכינה אע״פ שמרדת ואתה בגלות תשובי עוד ויתמהו כל העולם ממך ויצאו לקראתך במחולות
Ibn Ezra's commentary on the Canticles · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Sforno
עברית
שובי שובי השולמית. והנה כאשר קראו הנביאים בדבר ה' כאמרם שובו אלי ואשובה אליכם הוי ציון המלטי יושבת בת בבל:
ונחזה בך. ובהיותכם בארץ ה' תשרה שכינתו בתוכנו ובכן נחזה כי נמצא חזון מה' ולא תהי' חתימת חזון:
מה תחזו. הנה אמרתי לנביאים מה תחזו:
כמחולת המחני'. כמו שקרה לישראל במדבר שהיו כמו מחול חונים סביב לשתי המחנו' שהם מחנה שכינה ומחנה לויה וזה לא יהי' כלל שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה:
Chamesh Megillot, Warsaw 1875 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך מה תחזו בשולמית כמחולת המחנים:
להיות חשוקתו עתה בתכלית השלמות האפשרי לה קראה שולמית להיותו נגזר משלמות. ואמר אליה שתשוב ותכין לו מה שיצטרך אליו באלו החקירות. ואולם הוציאו בלשון רבים ואמר ונחזה בך כאלו אמר שיחזו בה הוא והשכל הפועל, וזה כי מצד דבקותו בחומר לא יוכל להשפיע אליו השכל הפועל מה שישפיע כי אם באמצעותה. והיא השיבה מה תחזו בשולמית והרצון בזה כי אי אפשר שתכין להם באלו החקירות זולת העמידה על המקרים והמשיגים וכבר יחשב בתחלת העיון שאי אפשר שיעמדו בהם על מהות הדברים. והוא השיב כי כבר יראו בה דבר דומה למחולת המחנים ר״ל הסבוב יהיה כשתי המחנות והם הגרמים השמימיים והגרמים ההווים הנפסדים וזה כי הסבוב יהיה במצבי הגרמים השמימיים ממנו עד שפעם יקרבו אליו ופעם ירחקו ממנו וזה הסבוב הוא הסבה בסבוב אשר ימצא באלו העניינים ההווים הנפסדים אשר הוא סבת תמידותם והמשל כי כשקרב השמש אל הפיאה הצפונית גברו בה האש והאויר וכשרחק ממנה גברו בה המים והארץ וישוב הענין הולך בסבוב וזה דבר כבר התבאר בחכמה הטבעית וכאלו יאמר שאע״פ שמה שתכין אליהם הם משיגים ומקרים מאוחרים מעצם הדבר והידיעה באלו המקרים בתחלת הענין חלושה לפי שלא נודעו בסבותיהם הנה יקרה שיתהפך הענין כשיחקרו במשיגי הדבר ותשוב להיות הידיעה באלו המקרים שלמה ובכלל בכל משיגי זה הדבר לפי שכבר יעתקו אליהם מהסבות אשר להם וזה בתכלית הפלא רצוני שתהיה לנו ידיעה בעצם הדברים מפני הידיעה החלושה אשר לנו באלו המשיגים והמקרים עוד תשוב להיות לנו באלו המשיגים ידיעה שלימה מפני הידיעה אשר לנו בעצם הדברים מצדם עד שכבר יחשב שזה יהיה דבר בטל ובלתי אפשר אלא שזה אם לא היה בכאן פועל אחר בזאת ההשפעה היה לזה הספק פעם מההראות אבל לפי שבכאן פועל אחר והוא השכל הפועל הנה לא ימנע קנותינו באמצעיתו מהידיעה החלושה אשר לנו מהחוש ידיעה שלימה:
Perush al Hamesh Megillot, Konigsberg, 1860 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria