5
Miqra according to the Masorah · Licence: CC BY-SA · Source
Bible du Rabbinat 1899 [fr] · Licence: Public Domain · Source
Mot à mot (Hebrew → English · Strong’s)
- בָּ֣אתִיbôwʼto go or come
- לְגַנִּי֮gana garden
- אֲחֹתִ֣יʼâchôwtha sister
- כַלָּה֒kallâha bride
- אָרִ֤יתִיʼârâhto pluck
- מוֹרִי֙môrmyrrh
- עִםʻimadverb or preposition
- בְּשָׂמִ֔יbâsâmthe balsam plant
- אָכַ֤לְתִּיʼâkalto eat
- יַעְרִי֙yaʻara copse of bushes
- עִםʻimadverb or preposition
- דִּבְשִׁ֔יdᵉbashhoney
- שָׁתִ֥יתִיshâthâhto imbibe
- יֵינִ֖יyayinwine
- עִםʻimadverb or preposition
- חֲלָבִ֑יchâlâbmilk
- אִכְל֣וּʼâkalto eat
- רֵעִ֔יםrêaʻan associate
- שְׁת֥וּshâthâhto imbibe
- וְשִׁכְר֖וּshâkarto become tipsy
- דּוֹדִֽיםdôwdto love
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Cantique des Cantiques 5:1 dans toutes les traductions
עברית · Miqra according to the Masorah
בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים׃ {ס}
Licence: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
I am come into my garden, my sister, my bride; I have gathered my myrrh with my spice; I have eaten my honeycomb with my honey; I have drunk my wine with my milk. Eat, O friends; Drink, yea, drink abundantly, O beloved.
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים׃ (ס)
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
באתי לגני אחתי כלה אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כַלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם־בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם־דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם־חֲלָבִי אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים׃
Licence: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
I came to My garden [(in the days of the investiture of the sanctuary, My sister, [My] bride. I gathered My myrrh with My spice [(the incense offered by the princes of the tribes)]. I ate [i.e., consumed] My honeycomb with My wine [(in My "overflowing" love for them)]. I have drunk My wine [(the libations)] with [i.e., which are sweeter and purer than] milk. Eat, [your portions, My] friends, [(Aaron and his sons, in the tent of meeting)]; drink deep, [My] loved ones, [(Israel, who ate the flesh of the peace-offering at the investiture of the Sanctuary)].
Licence: CC BY
English · The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001
I have come to my garden, my sister, O bride, I have gathered my myrrh with my spice, I have eaten my sugar cane with my honey, I have drunk my wine with my milk; eat [my] friends, drink and become intoxicated, [my] beloved ones.
Licence: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Je suis entré dans mon jardin, ô ma sœur, ma fiancée; j’ai récolté ma myrrhe et mon baume, j’ai mangé de mes rayons de miel, j’ai bu mon vin et mon lait. Mangez, mes compagnons, buvez et enivrez-vous, amis.
Licence: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Ich komme in meinen Garten, meine Schwester, o Braut! ich pflücke meine Myrrhe mit meinem Würze, esse meine Scheibe mit meinem Honig und trinke meinen Wein mit meiner Milch. Esset, Genossen, trinket und berauschet euch, meine Freunde! —
Licence: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Wszedłem do ogrójca mego, siostro moja, narzeczono: zebrałem myrrę moję wraz z balsamem moim, spożyłem plastr mój wraz z miodem moim, wypiłem wino wraz z mlekiem mojem: Jedzcie towarzysze! pijcie i upijcie się przyjaciele!
Licence: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Mi venis en mian ĝardenon, mia fratino, mia fianĉino; Mi deŝiris mian mirhon kaj miajn aromaĵojn; Mi manĝis mian mielĉelaron, kiel ankaŭ mian mielon; Mi trinkis mian vinon, kiel ankaŭ mian lakton. Manĝu, ho miaj kamaradoj; Drinku kaj ebriiĝu, ho miaj amikoj.
Licence: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
איך בין געקומען אין מײַן גאָרטן, שװעסטער מײַן כּלה, געקליבן מײַן מירע מיט מײַנע בשׂמים; געגעסן מײַן סאָט מיט מײַן האָניק, געטרונקען מײַן װײַן מיט מײַן מילך. עסט, חבֿרים, טרינקט און באַרױשט אײַך מיט ליבשאַפֿט.
Licence: CC0
Commentaires sur Cantique des Cantiques 5:1
Rashi
English
I have come to my garden. In the days of the dedication of the Beis Hamikdosh.
I have gathered. I gathered, and it is a term of the Mishnah, “as much space [as is required by] a gatherer אוֹרֶה and his basket.” It is also a term found in Scripture, “and all wayfarers have plucked וְאָרוּהָ its fruit.” And this was stated in regard to the incense, which they burned as an individual incense offering—the tribal princes on the outside altar and it was accepted. This is something that does not apply to later generations. Because of this, it is stated, “I have eaten my sugar cane with my sugar.” There is honey that grows in canes, as it is stated, “into the sugar of the יַעְרַת canes ,” and “יַעְרַת” is a term referring to a cane, as in, “and she placed [it] among the reeds בַּסוּף,” [which Targum renders] “and she placed it in the reeds בְּיַעֲרָא.” And the sugar is sucked out and the wood is discarded. But I, out of great love, “ate my sugar cane with my sugar,” I ate the cane with the sugar, the inedible with the edible, [signifying] the freewill incense offering, and likewise, the he-goats sin-offering that the tribal princes sacrificed, although a sin-offering is not brought as a freewill sacrifice, but I accepted them on that day.
I have drunk my wine. These are the libations.
With my milk. They were sweeter and clearer than milk.
Eat [my] friends. Aharon and his sons, in the Tent of Meeting, and all the kohanim, in the eternal Temple.
Drink and become intoxicated [my] beloved ones. These are the Israelites because they are forbidden to drink wine or any intoxicating beverage before performing the divine service. who ate the flesh of the peace offerings that they sacrificed for the dedication of the altar.
The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Ibn Ezra
עברית
הפעם הא'
אריתי. [כמו] לקטתי כמו וארוה כל עוברי דרך:
יערי. י״א כמו ביערת הדבש וי״א שהוא קנה (מ)תרגו׳ ותשם בסוף [ביערה] (והענין קנה סוקר):
הפעם הב'
והנה הלך והשתוקקה אליו אחר שאמ׳ (לה) באתי לגני ואריתי מורי והאכלתי רעי וחברי והשקיתים עד ששכרו:
הפעם הג'
אמרה השכינה באתי לגבי שבתי למקומי למעלה אחר שקבלתי נסוך היין ולחם הפנים והבכורים והיו ישראל שמחים ואוכלים שלמים והענין למה לי רוב זבחיכם יאמר י״י שבעתי עולות אלים [כענין כי לי כל חיתו יער ואלו הוצרכתי יש לי הכל]:
Ibn Ezra's commentary on the Canticles · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Sforno
עברית
באתי לגני. לעורר את השבים אלי ובכן:
אריתי מורי. קבלתי ברצון חכמי הדור:
עם בשמי. עם תלמידיהם:
אכלתי יערי. קבלתי עמי הארץ:
עם דבשי. עם בעלי מעשה:
שתיתי ייני עם חלבי. מלמדי תינוקות עם תינוקות של בית רבן:
אכלו רעים. ובכן אמרתי אכלו רעים כאמרו כי חמאה ודבש יאכל כל הנותר בקרב הארץ:
Chamesh Megillot, Warsaw 1875 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
באתי לגני אחותי כלה אריתי מורי עם בשמי אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו רעים שתו ושכרו דודים:
השיב אליה כי כבר עשה מה שכוון אליו והוא השגת אלו ההתחלות והמשיגי' הכוללים אשר אפשר לו החקירה עליהם תחלה כאלו תאמר החומר הרחוק והמשיגים הכוללים אשר אפשר לו החקירה לנמצאות המשתנות במה שהם משתנות כי השגת אלו קודמת בהכרח לסדר להשגת המניע הרחוק כמו שהתבאר למי שעיין בחכמה הטבעית. והנה הוציא ענין השגתו בענין מורה על ערוב וכללות מצד ענין הכללות אשר באלו ההשגות ולזה אמר מורי עם בשמי יערי עם דבשי ייני עם חלבי. ואמר להורות על ערבות מה שכבר השיג אותו מזה הדרוש שיאכלו עמו הרעים והדודי׳ אשר אפשר להם זה והם בעלי שכל ואמנם אמר זה להורות על התשוקה אשר בטבע למי שהשיג דבר מה להשפיע לזולתו וכאלו זה הוא אחד מהמיישירים אל הגעת זאת ההשגה עם מה שבה מהקושי עד שכבר טעו בה כל הקודמים מהפילוסופים אשר הגיעו דבריהם לארסטוס כמו שנזכר בראשון מהשמע ובשני ממה שאחר הטבע והנה הטעות אשר היה להם בזאת ההתחלה היה הסבה אל שטעו בכל מה שאחר ההתחלות:
Perush al Hamesh Megillot, Konigsberg, 1860 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria