16
Comme Aaron parlait ainsi à toute la communauté des enfants d’Israël, ils se tournèrent du côté du désert et voici que la majesté divine apparut dans le nuage.
Aliya 6
Miqra according to the Masorah · Licence: CC BY-SA · Source
Bible du Rabbinat 1899 [fr] · Licence: Public Domain · Source
Exode 16:22 dans toutes les traductions
English · Metsudah Chumash, Metsudah Publications, 2009
When the sixth day came, what they had gathered [was a] double [portion of] bread, two omers for each individual. All the leaders of the community came and told Moshe [about it].
Licence: CC BY
English · The Rashi chumash by Rabbi Shraga Silverstein
And it was, on the sixth day, they [found that they had] gathered double bread, two omers for [each] one. And all the princes of the congregation came and they told it to Moses [(who had not commanded them as he had been told (5), for which reason he was included in (28): "How long will you refuse to keep My mitzvoth and My laws?")]
Licence: CC BY
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשִּׁשִּׁ֗י לָֽקְט֥וּ לֶ֙חֶם֙ מִשְׁנֶ֔ה שְׁנֵ֥י הָעֹ֖מֶר לָאֶחָ֑ד וַיָּבֹ֙אוּ֙ כׇּל־נְשִׂיאֵ֣י הָֽעֵדָ֔ה וַיַּגִּ֖ידוּ לְמֹשֶֽׁה׃
Licence: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
And it came to pass that on the sixth day they gathered twice as much bread, two omers for each one; and all the rulers of the congregation came and told Moses.
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשִּׁשִּׁ֗י לָֽקְט֥וּ לֶ֙חֶם֙ מִשְׁנֶ֔ה שְׁנֵ֥י הָעֹ֖מֶר לָאֶחָ֑ד וַיָּבֹ֙אוּ֙ כָּל־נְשִׂיאֵ֣י הָֽעֵדָ֔ה וַיַּגִּ֖ידוּ לְמֹשֶֽׁה׃
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ויהי ביום הששי לקטו לחם משנה שני העמר לאחד ויבאו כל נשיאי העדה ויגידו למשה
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיְהִי בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לָקְטוּ לֶחֶם מִשְׁנֶה שְׁנֵי הָעֹמֶר לָאֶחָד וַיָּבֹאוּ כָּל־נְשִׂיאֵי הָעֵדָה וַיַּגִּידוּ לְמֹשֶׁה׃
Licence: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
און עס איז געװען אױפֿן זעקסטן טאָג, האָבן זײ געקליבן צװײ מאָל אַזױ פיל ברױט, צװײ עוֹמֶרס פֿאַר איטלעכן; און אַלע פירשטן פֿון דער עדה זײַנען געקומען, און האָבן דערצײלט משהן.
Licence: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Mais il advint, au sixième jour, qu’ils recueillirent une provision double, deux ômer par personne; tous les phylarques de la communauté vinrent l’annoncer à Moïse.
Licence: Public Domain
Italiano · Il Pentateuco. Traduzione italiana di Samuel David Luzzatto, 1872 [it]
Ora al giorno sesto raccolsero pane doppio, due Omer per ciascheduno; e tutt’i principi della comunità andarono e narrarono (ciò) a Mosè.
Licence: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
I stało się dnia szóstego, że zebrali chléb w dwójnasób, po dwa omery na każdego; i przyszli wszyscy książęta zboru i donieśli to Mojżeszowi.
Licence: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Am sechsten Tage sammelten sie das Doppelte an Brot, zwei Omer für Jeden. Da kamen die Führer und berichteten dies dem Mose.
Licence: Public Domain
Deutsch · Der Pentateuch, übersetzt und erläutert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de]
Da war es, am sechsten Tage, hatten sie doppeltes Brot, zwei Omer für jeden, gesammelt; es kamen alle die Fürsten der Gemeine und berichteten es Mosche.
Licence: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kiam venis la sesa tago, ili kolektis duoble da pano, po du omeroj por ĉiu; kaj ĉiuj ĉefoj de la komunumo venis kaj diris tion al Moseo.
Licence: Public Domain
Commentaires sur Exode 16:22
Rashi
עברית
לקטו לחם משנה. כשמדדו את לקיטתם באהליהם, מצאו כפלים שני העומר לאחד. ומדרש אגדה, לחם משונה, אותו היום נשתנה לשבח בריחו וטעמו (מכילתא ויסע פ"ב), (שאם להגיד ששנים היו והלא כתיב שני העומר לאחד, אלא משונה בטעם וריח):
ויגידו למשה. שאלוהו מה היום מיומים, ומכאן יש ללמוד שעדיין לא הגיד להם משה פרשת שבת, שנצטוה לומר להם וְהָיָה בַּיֹּום הַשִּׁשִּׁי וְהֵכִינוּ וגו', עד ששאלו את זאת אמר להם הוא אשר דבר ה' שנצטויתי לומר לכם, ולכך ענשו הכתוב, שאמר לו עַד אָנָה מֵאַנְתֶּם, ולא הוציאו מן הכלל:
Rashi Chumash, Metsudah Publications, 2009 · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Targum Jonathan
English
And it came to pass on the sixth day they gathered double bread, two homers a man; and all the princes of the congregation came and told Mosheh.
The Targum of Jonathan ben Uzziel, trans. J. W. Etheridge, London, 1862 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Ibn Ezra
עברית
ויהי. ירד המן יותר מהמנהג כאשר יפרש. וישראל לקטו לחם משנה כי משה צוה להם לעשות ככה. והם לא ידעו למה ועוד שהכתוב אמר לקטו ולא אמר מצאו. ובאו הנשיאים והגידו למשה כי ישראל עשו כאשר צום. ושאלוהו מה יעשו. כי למה צוה ללקוט משנה. ואיך יוכלו לאכלו:
On Your Way · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Rashbam
English
ויגידו למשה, what they had found, i.e. that each of them had found double the usual ration. Moses had been told this by G’d already on the first day, but had withheld this information up until now.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Da'at Zekenim
English
שני העומר, “two measures known as omer,” (per person). During all the weekdays in the year they made two loaves of bread from one measure of flour called omer. It follows that they were able to make four loaves from the amount of manna which fell on the Sabbath eve. The first of these were meant to be eaten on the Sabbath eve. The next two loaves were used on the meal after Kiddush on Friday night, when one of these loaves would be eaten. It was the people’s custom to eat one loaf of bread each during each meal. This left them with two loaves for the Sabbath day. This enabled them to again have two loaves at the Sabbath day meal. This serves as proof that there is no halachic requirement to have two loaves of bread for the Sabbath afternoon meal. (Compare Tur shulchan aruch, orach chayim, paragraph 298) However, I have seen a very learned Rabbi in Merinon who insisted on having two whole loaves of bread for his afternoon meal on the Sabbath, and I have been told of Rabbi Avraham that the origin of that custom is verse 29 are the words: כי ה' נתן לכם את השבת, “for the Lord has given you the Sabbath,” which were interpreted by Rabbi Yitzchok as follows: “if the gentiles ask you why you are so meticulous in observing the laws of the Sabbath, tell them of the great miracle we experienced while in the desert when on account of the Sabbath G–d gave us an extra portion of manna.” (Compare Yalkut Shimoni, section 1 paragraph 261) According to what is stated there, not only is there no need to have two loaves for the Sabbath afternoon meal, but it is even doubtful if kiddush need to be recited over wine unless one interprets the superfluous words יום השבת (Exodus 20,8) as suggested by the Talmud tractate Beytzah and Pessachim, folio 106.
Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria