Psaumes 5:2

Bible du Rabbinat 1899 [fr]

5

1 לַמְנַצֵּ֥חַ אֶֽל־הַנְּחִיל֗וֹת מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ Au chef des chantres. Pour les flûtes. Psaume de David.

2 אֲמָרַ֖י הַאֲזִ֥ינָה ׀ יְהֹוָ֗ה בִּ֣ינָה הֲגִיגִֽי׃ Prête l’oreille à mes paroles, ô Éternel, sois attentif à mes soupirs!

3 הַקְשִׁ֤יבָה ׀ לְק֬וֹל שַׁוְעִ֗י מַלְכִּ֥י וֵאלֹהָ֑י כִּֽי־אֵ֝לֶ֗יךָ אֶתְפַּלָּֽל׃ Écoute mes cris suppliants, mon roi et mon Dieu, car c’est toi que j’invoque.

4 יְֽהֹוָ֗ה בֹּ֭קֶר תִּשְׁמַ֣ע קוֹלִ֑י בֹּ֥קֶר אֶעֱרׇךְ־לְ֝ךָ֗ וַאֲצַפֶּֽה׃ Seigneur, au matin entends ma voix, au matin je me présente à toi et suis dans l’attente.

5 כִּ֤י ׀ לֹ֤א אֵֽל־חָפֵ֘ץ־רֶ֥שַׁע ׀ אָ֑תָּה לֹ֖א יְגֻרְךָ֣ רָֽע׃ Certes tu n’es point un Dieu qui prenne plaisir au mal, le méchant ne trouve point accès auprès de toi.

6 לֹֽא־יִתְיַצְּב֣וּ ה֭וֹלְלִים לְנֶ֣גֶד עֵינֶ֑יךָ שָׂ֝נֵ֗אתָ כׇּל־פֹּ֥עֲלֵי אָֽוֶן׃ Les fanfarons ne peuvent se maintenir sous ton regard, tu détestes tous les artisans d’iniquité.

7 תְּאַבֵּד֮ דֹּבְרֵ֢י כָ֫זָ֥ב אִישׁ־דָּמִ֥ים וּמִרְמָ֗ה יְתָ֘עֵ֥ב ׀ יְהֹוָֽה׃ Tu perds ceux qui profèrent le mensonge. L’homme de sang et de fourberie, l’Éternel l’a en horreur.

8 וַאֲנִ֗י בְּרֹ֣ב חַ֭סְדְּךָ אָב֣וֹא בֵיתֶ֑ךָ אֶשְׁתַּחֲוֶ֥ה אֶל־הֵֽיכַל־קׇ֝דְשְׁךָ֗ בְּיִרְאָתֶֽךָ׃ Mais moi, grâce à ton immense bonté, j’entre dans ta maison, je me prosterne dans ton saint temple, pénétré de ta crainte.

9 יְהֹוָ֤ה ׀ נְחֵ֬נִי בְצִדְקָתֶ֗ךָ לְמַ֥עַן שׁוֹרְרָ֑י (הושר) [הַיְשַׁ֖ר] לְפָנַ֣י דַּרְכֶּֽךָ׃ Éternel, dirige-moi dans ta justice à cause de mes adversaires, rends ton chemin uni devant moi.

10 כִּ֤י אֵ֪ין בְּפִ֡יהוּ נְכוֹנָה֮ קִרְבָּ֢ם הַ֫וּ֥וֹת קֶֽבֶר־פָּת֥וּחַ גְּרֹנָ֑ם לְ֝שׁוֹנָ֗ם יַחֲלִיקֽוּן׃ Car dans leur bouche il n’y a point de droiture; leur cœur ne rêve que ruines. Leur gosier est un sépulcre béant, ils rendent doucereuse leur langue.

11 הַ֥אֲשִׁימֵ֨ם ׀ אֱֽלֹהִ֗ים יִפְּלוּ֮ מִֽמֹּעֲצ֢וֹתֵ֫יהֶ֥ם בְּרֹ֣ב פִּ֭שְׁעֵיהֶם הַדִּיחֵ֑מוֹ כִּי־מָ֥רוּ בָֽךְ׃ Condamne-les, ô Dieu! qu’ils tombent du haut de leurs projets! repousse-les pour leurs nombreux péchés, car ils se sont insurgés contre toi.

12 וְיִשְׂמְח֨וּ כׇל־ח֪וֹסֵי בָ֡ךְ לְעוֹלָ֣ם יְ֭רַנֵּנוּ וְתָסֵ֣ךְ עָלֵ֑ימוֹ וְֽיַעְלְצ֥וּ בְ֝ךָ֗ אֹהֲבֵ֥י שְׁמֶֽךָ׃ Alors se réjouiront tous ceux qui s’abritent en toi, ils jubileront à jamais, car ils ont ta protection; et ils triompheront en toi, ceux qui aiment ton nom.

13 כִּֽי־אַתָּה֮ תְּבָרֵ֢ךְ צַ֫דִּ֥יק יְהֹוָ֑ה כַּ֝צִּנָּ֗ה רָצ֥וֹן תַּעְטְרֶֽנּוּ׃ {פ}
Car toi, ô Seigneur, tu bénis le juste, tu l’entoures de ta bienveillance comme d’un bouclier.

Miqra according to the Masorah · Licence: CC BY-SA · Source
Bible du Rabbinat 1899 [fr] · Licence: Public Domain · Source

Psaumes 5:2 dans toutes les traductions

עברית · Miqra according to the Masorah

אֲמָרַ֖י הַאֲזִ֥ינָה ׀ יְהֹוָ֗ה בִּ֣ינָה הֲגִיגִֽי׃

Licence: CC BY-SA

English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)

Give ear to my words, O LORD, consider my meditation.

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עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra

אֲמָרַ֖י הַאֲזִ֥ינָה ׀ יְהוָ֗ה בִּ֣ינָה הֲגִֽיגִי׃

Licence: Public Domain

עברית · Tanach with Text Only

אמרי האזינה יהוה בינה הגיגי

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עברית · Tanach with Nikkud

אֲמָרַי הַאֲזִינָה יְהוָה בִּינָה הֲגִיגִי׃

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English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein

Give ear to my words, O L rd, [(when I have the strength to pray before You — and, when I do not)], understand my meditations [i.e., the agitations of my heart].

Licence: CC BY

Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]

Prête l’oreille à mes paroles, ô Éternel, sois attentif à mes soupirs!

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Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]

Meine Worte vernimm, o Herr, merke auf mein Sinnen.

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Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]

Słowa moje usłysz Boże; wyrozumiéj westchnienia moje.

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ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]

פֿאַרנעם מײַנע װערטער, גאָט. מערק מײַן זיפֿצעניש.

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Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]

Miajn vortojn aŭskultu, ho Eternulo. Trapenetru miajn pensojn.

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Commentaires sur Psaumes 5:2

Rashi

English

Give ear to my words, O Lord when I have strength to ask before You and, when I have no strength to pray before You and the worry is confined to my heart...consider my meditation Heb. בינה. Consider the meditation of my heart. So it is explained in Midrash [Psalms 5:6]: In every [instance of] בינה in Scripture, the accent is under the “nun,” except this one and its fellow (in Job 34: 16): “And if you wish, understand (בִּנָה), hearken to this,” which is not a noun but an expression of “understand,” like (Prov. 23:1): “you should understand well (בין תבין) who is in front of you.” Therefore, the accent is under the “beth.”

The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria

Ibn Ezra

English

Give ear (ha'azinah) to my words: [The verb ha'azinah is] from the same root/sector (mi-gizrat) as oznayim (ears). [It means] "Incline Your ear."

Consider (binah): [This is] the imperative form (lashon tzivui). Similar to [the imperative] "Simah na" ("Place, please" - cf. Job 17:3).

My utterance (hagigi): [This noun is from a] doubled Ayin [root, ה-ג-ג / H-G-G], for it is from [the root] H-G-H. [It is formed] like [the noun] z'nuneha (her harlotry - from ז-נ-ה). And [the Psalmist] said "Consider" (Binah) to Ad-nai in the manner of a human being [using anthropomorphic language]. This is similar to [the request in (Psalm 139:23)] "And know my heart," and also [to] "Give ear" (Ha'azinah). And the meaning/reason is so that it will become clear to all that there is no doubt He knows everything, and He has no need for [physical] ears – in the manner of (Psalm 94:9): "He who plants the ear, shall He not hear?"

[Regarding the word] Attend (Hakshivah) [in the next verse, v. 3]: This root (gizrah - ק-שׁ-ב / Q-Sh-B) is [typically] connected with [the preposition] Lamed [ל־, meaning "to"]. Therefore, it is not correct usage (lo nakhon) to say [a phrase like] "Mi yakshiveni?" ("Who will listen me?" [without the Lamed indicating to whom one listens]).

And the meaning of My King [in v. 3] is: I have no [other] king to whom I cry for help (eshava elav), only You alone.

Sefaria Community Translation · Licence: CC0 · Commentaire complet sur Sefaria

Radak (David Kimhi)

English

Give ear to my words, O Lord, Consider my meditation: – Give ear to what I utter with my mouth and consider what I meditate in my heart. Therefore he uses the word consider with meditation, and give ear to with my words. He uses (the term) הגיגי (“my meditation”), which is derived from הגה by doubling the second radical, just as (in the verse) “for the lightning (חזיז) of the thunder” (Job 38:25), (where חזיז is derived) from חזה.

R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria