27
Aliya 6
Miqra according to the Masorah · Licence: CC BY-SA · Source
Bible du Rabbinat 1899 [fr] · Licence: Public Domain · Source
Genèse 27:3 dans toutes les traductions
English · Metsudah Chumash, Metsudah Publications, 2009
Now [therefore] please take your equipment, your sword and your bow, and go out to the field and trap [deer] for me.
Licence: CC BY
English · The Rashi chumash by Rabbi Shraga Silverstein
And now, take [(also connoting "sharpen")] I pray you, your knives [for shechitah (ritual slaughter)], your sword and your bow, and go out into the field, and hunt me a hunting, [and not theft].
Licence: CC BY
עברית · Miqra according to the Masorah
וְעַתָּה֙ שָׂא־נָ֣א כֵלֶ֔יךָ תֶּלְיְךָ֖ וְקַשְׁתֶּ֑ךָ וְצֵא֙ הַשָּׂדֶ֔ה וְצ֥וּדָה לִּ֖י (צידה) [צָֽיִד]׃
Licence: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Now therefore take, I pray thee, thy weapons, thy quiver and thy bow, and go out to the field, and take me venison;
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Ta'amei Hamikra
וְעַתָּה֙ שָׂא־נָ֣א כֵלֶ֔יךָ תֶּלְיְךָ֖ וְקַשְׁתֶּ֑ךָ וְצֵא֙ הַשָּׂדֶ֔ה וְצ֥וּדָה לִּ֖י צידה [צָֽיִד׃]
Licence: Public Domain
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Et maintenant, je te prie, prends tes armes, ton carquois et ton arc; va aux champs et prends du gibier pour moi.
Licence: Public Domain
Deutsch · Die fünf Bücher Moses, trans. Dr. J. Wohlgemuth, Rödelheim 1899 [de]
So nimm nun dein Jagdgerät, deinen Köcher und deinen Bogen, geh hinaus auf das Feld und erjage für mich ein Wild.
Licence: Public Domain
English · Modernized Tanakh - Based on JPS 1917, Edited by Adam Cohn
So please take, your weapons, your quiver and your bow, and go out to the field, and hunt venison for me;
Licence: CC BY
עברית · Tanach with Text Only
ועתה שא נא כליך תליך וקשתך וצא השדה וצודה לי צידה [ציד]
Licence: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וְעַתָּה שָׂא־נָא כֵלֶיךָ תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי צידה [צָיִד׃]
Licence: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh's Yiddish Tanakh Translation [yi]
דרום נעם אַצונד, איך בעט דיך, דײַנע װאַפֿן, דײַן פֿײַלבײַטל און דײַן בױגן, און גײ אַרױס אין פֿעלד, און פֿאַנג מיר אַ געפֿאַנג;
Licence: CC0
Deutsch · Der Pentateuch, übersetzt und erläutert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de]
Und nun, nimm doch deine Geräte, dein Gehänge und deinen Bogen und gehe aufs Feld und jage einmal mir ein Wildpret.
Licence: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
prenu do nun viajn armilojn, vian sagujon kaj vian pafarkon, kaj iru sur la kampon kaj ĉasu por mi ĉasaĵon;
Licence: Public Domain
Italiano · Il Pentateuco. Traduzione italiana di Samuel David Luzzatto, 1872 [it]
Or dunque prendi deh! le tue armi, il tuo turcasso (cioè) ed il tuo arco, ed esci alla campagna, e prendi per me alla caccia qualche selvaggina.
Licence: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
A teraz weźże broń twoję, kołczan twój i łuk twój, a wyjdź w pole, i nałów mi zwierzyny.
Licence: Public Domain
Commentaires sur Genèse 27:3
Rashi
עברית
שא נא. לשון השחזה, כאותה ששנינו (ביצה כח.), אין משחיזין את הסכין אבל משיאה על גבי חברתה, חדד סכינך ושחוט יפה שלא תאכילני נבלה (ב"ר סה, יג).
תליך. חרבך, שדרך לתלותה:
וצודה לי. מן ההפקר, ולא מן הגזל:
Rashi Chumash, Metsudah Publications, 2009 · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Targum Jonathan
English
but now take thy weapons, thy quiver and thy bow; and go forth into the field, and take me venison,
The Targum of Jonathan ben Uzziel, trans. J. W. Etheridge, London, 1862 · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Ibn Ezra
עברית
כליך. יתכן היות שם כלל. והפרט תליך וקשתיך. ותליך האשפה התלויה ששם החצים או תליך כמו חרב ויחסר וא"ו מן תליך. כאדם שת אנוש:
On Your Way · Licence: Public Domain · Commentaire complet sur Sefaria
Rashbam
English
שא נא כליך, the reason for the repetition of the word נא both in verse 2 and verse 3 is similar to that in Genesis 12,11 where I have already explained it. [not found there. Ed.]
תלייך¸ his bag containing his arrows.
The word is derived from the root תלה, “to hang,” We find it used in this sense in Genesis 40,22 in connection with Pharaoh hanging the chief of the bakers, as well as in Judges 5,12 where the word שביך בן אבינועם is derived from the root שבה, Similarly, the word עניך in Genesis 16,11 כי שמע ה' אל עניך, “for the Lord has paid heed to your suffering,” is derived from the root ענה.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Sforno
English
שא נא כליך, so that you will not return with your mission unaccomplished.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
ועתה...כליך, the tools you use to hunt with.
תליך וקשתך, now he spelled out the tools in detail. Possibly, there were other hunting instruments in addition to these. תליך, is the quiver in which one keeps the arrows. Onkelos translates it as סיפך, “your sword,” (the ending ך in the word as a personal pronoun.). A sword would also be a tool which is hung in a scabbard, or suspended from one’s belt, so. that the root תלה implied in the word תליך is part of his translation.
וצא השדה, Yitzchok issued this instruction as Esau did not go out hunting on a daily basis.
צידה, spelled with the letter ה, but read as ציד. According to a well known aggadic interpretation the letter ה is an allusion to 5 major halachic requirements in killing an animal to make it fit for consumption by Jews. (compare Torah Shleymah 23)
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Saadia Gaon
עברית
וצודה לי ציד, לא היה צריך שיביא לו עשו, כי צאנו ובקרו רבים היו, אבל הבאת דבר מיגיעו ועמלו (של בנו) היתה לו לנחת רוח.
שא נא תליך וג', רצה שיהיה לו למגן אם יפגשהו שונא או חיה רעה. כליך, זה השריון, וכדומה. ותליך, החרב שאדם תולה על עצמו.
Saadya's Commentary on Genesis, New York, 1984 · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria
Da'at Zekenim
English
וצודה לי צידה, “and hunt some venison for me.” The word for venison, i.e. ציד, has been spelled here with the letter ה at the end, to remind us that there are five potential causes that invalidate a ritually acceptable slaughtering of animals from making them fit for consumption by Jews.
Daat Zekenim translated by Rb. Eliyahu Munk · Licence: CC-BY · Commentaire complet sur Sefaria